地震日本 武士尊嚴二三談

難道快2012了嗎？日本大地震和海嘯就似電影畫面一樣，橫掃本州東北各縣海岸，今年流年凶位在東，似乎應驗了。再來個福島核電廠爆炸，核災比天災竟然更可怕，而且已經不只是日本人的事，是地球的大事件。
文：草草一刀　圖：美聯社

保衛地球、福島死士
看到福島死士的報道，當然想起「風蕭蕭兮易水寒」。死士乃先秦使用詞，日本人傳承了這些悲壯文化，死士是比勇士和武士更極意之形容。這班人將來一定會被立碑為記的，但代入他/她們心情，真是令人吃不下飯，死士也是人，有家人有孩子，一去就算能回也是會生病致死的，但人人不去，誰去呢！他們不單止是日本死士，是拯救地球的死士。現在大家開始會明白，何以一直日本卡通都在向孩子輸出拯救地球的幼稚觀念，日本人潛意識中一直恐怕有這一天。這批人孩提時代一定有玩過扮武士或超人，將壞蛋擊退，保衛地球的責任便交給這批孩子了。

中國早前大地震亦有不少不顧生死的軍人，趕往現場成為死士，但政府左掩又蓋整個災區中的複雜貪污失誤，死士也許沒名沒姓了，只是死了幾名解放軍，原本可以用來團結民族人心的事跡亦不敢拿出來講，渾水太深了，否則不會令稍有人性的溫總，一幕忘形摔電話，摔後黑臉茫然。

寫這段死士，俺執筆前相當茫然。因為一向不算哈日的友人在眾舊同事茶敘間，竟然就因為香港盲搶鹽事件和日本災民的守分比較下，友人謂情願做日本人，這倒令俺噴茶，因為友人對於俺喜研和多接觸日本事物之狀況，一直說笑戲謔是漢奸，一場災難竟然把他的思維模式來個地震式改變。這算誤解而再了解，還是了解中的誤解了日本人行為呢？那些搶鹽者行列中又竟然有他之賢內助，在理解下都擔心一旦無鹽炊而排隊購了幾斤。俺發覺身為香港華人的我，亦越來越不明白自身民族的行為模式了。


到處存在不存在的武士道
自己不了解自己民族，不足奇，比喻武士道，就是日本人都很多了解錯誤，武士就是士兵，所謂武士道只是一個日本人——新渡戶稻造，寫書予外國人去了解日本「侍」文化時，弄出來的一個名詞。日本武士階層乃稱「侍」，是藩國中的重要階級，「侍」就是samurai，是武裝版的「士」，遵依如中國古代士大夫行為，卻習兵法儒學，精劍術，身有配刀，嚴守一套禮法，是一班「奉公」者，即是效忠藩主的有食祿藩士，想真正了解「侍」，應該閱《葉隱聞書》，不是去看那本《武士道》或者一名外國女作家撰寫之《菊與刀》(有譯成：菊花與劍)，但笑話是日本人都少人會去閱讀《葉隱聞書》，反而那本《武士道》竟然成為代言書，弄得外國人在誤解中以為了解到日本的samurai文化。

另外，有誤解切腹與贖罪是有關連的，但其實切腹不是贖罪，只是要求有尊嚴地死，沒有尊嚴的人何需切腹謝罪，「侍」最重視尊嚴，沒有貪生之慾，天天都在準備死亡，在死亡來臨時絕不手忙腳亂，否則有失尊嚴。這個成為大和民族的一個重要精神，引申至國人甚重視尊嚴，超乎利益和本能所需，外人看到便是一個極度克已、抑壓情緒的民族。災情遍地，就是日本人安靜得出奇，這根本是一群古代進化成現代人的samurai。香港和國內習日本劍道者漸多，但弄刀拿劍不等如便是武者，更不等於理解所謂到處存在不存在的武士道。至於不明人倫的導師卻往往喜歡強調劍道倫理，日本和外國都存在這種心被劍所奪的人，如昔年那幫下列陳述的權慾薰心權臣藩士。


政治權力和金錢、亡日本三害
不要再說首相菅直人甚麼了，君不見在野自民黨的行為如何可恥嗎？國難當前都拒絕組織聯合政府，這算甚麼政治鳥人，這班大右派大財閥就是日本之災難製造者，他們的所作所為，跟善良有禮的日本老百姓，是不同的日本人，他們一生只懂政治權力和金錢，有如香港的政壇富二代，只想控制平民，以達其野心和目的，這幫家老可說是連天皇也不顧忌的權臣，挾天子以令諸侯就是這批人物至愛手段，遠溯至明治維新前各藩藩士之財力和權力，昔日海軍和陸軍的勢力主導者就是這批藩士權臣在操縱。千絲萬縷，所謂鷹鴿二派亦是他們，昔日所犯的罪行亦是他們的野心引發。利用了國民的一向性，和過度深信自身之民族優越性，我武維揚下便釀成一場擴張、最終對周邊和自己國民所做成的一場劫數。


鐵塔不歪、尊嚴不死
東京鐵塔在311被震歪了塔頂，隨即又在核事故、救災一片忙亂中，有能耐的修復矗立，拍照廣傳，這便是上述所說，已植進日本人腦海中的samurai尊嚴。 幕未風雲，武士河上彥齋(註1) 赴刑場前留下一句告天下同志：『鍋之提把乃曲而有益於人，此彥齋者，誓死亦不曲，筆直而為用。諸君切記，莫倣彥齋。』言畢放聲大笑......

這「直」是一種精神，不言放棄不言敗的宣示，並不需要高調，但日本人看到便會熱淚盈眶，有如災後選 宮澤賢治 的一首童詩放上youtube，力量並不需要狂呼大喊，一切源自一份尊嚴。

有云他山之石可以攻玉，中國人要記得這份失落的尊嚴，亦是最上之兵法，原在先秦戰國至唐，中國人都重視尊嚴，但往後歷史，外族侵吞，禁武倡文，委曲求全，人的尊嚴便開始被銷蝕，再至一場文化大災劫，其一切俱忘，唯利自私成為金科玉律，講尊嚴者成傻瓜，窮末一生。盲搶鹽和中國記者在日本災區訪問時問油站員工一案，鏡頭前盡顯兩國差異之價值觀，不曉得是教育失敗還是一代人的人間失格。知恥近乎勇，實在希望國人醒悟作為人的尊嚴，不只是金錢和權力吧，否則我族危亡矣！


天皇玉音、弦外之音
日本天皇站出來發表安撫人心的講話，是相當重要的，但亦看到事態的嚴重性，這是一場存亡之災難。天災不及核災來得恐怖，昔年廣島、長崎長中原子彈，其間接令經濟轉移上關東一直北上，大家可找松本清張的書來重溫當年廣島縣人和長崎縣人的困惑，禍延幾代。今回福島縣核幅射比昔年影響更大範圍，牽連幾個縣，禍延多少代人呢？你不知時俺亦不知，將來叫吾兒家祭無忘一告，這場禍，天皇都見不到多久了，皇孫都可能遷都回關西。所以不希望再見到天皇出來發玉音，否則就是天下不妙了之大災難，日人或都難逃其禍患。


老劍道場、先生之殘念
大地震海嘯後，福島核電廠，輻射開始擴散，美軍航空母艦後撤和各國安排撤僑，我致電東京問劍道館長先生走不走？先生曰不走，待多一周再算。3月29日再電話，先生曰情況困難，劍道場學生只有二、三成人在練習，海外學員全走清了，東京常停電，水和食物還可以，語調唏噓，還著我搜購輻射測量器，因為東京已經沽清。同日，首相菅直人謂這場核災將會是日本有史以來面對的最危險時刻，館長先生則依然說要留守劍道場。

一生心血汗水，老爸和恩師培育他的地方，人一生的愛恨苦樂成敗，俱此間老道場相伴作舞台。身為「地待」後人的館長先生，我擔心他不輕言撤離。就算最壞透，頂多也只會往關西或沖繩一避，心繫著這所老道場，心情揪揪之狀況實在容易理解和感覺其痛苦。要其棄守，有如放棄藩城，其武者尊嚴和自尊都是過不了的。最後館長先生說東京櫻花就快開了，俺聞笑答是但鼻有點酸。如果你曾看過東京夕照下風中的殘櫻，便會感受到俺之心情。

館長先生已經不能再飲了，懷念昔日酒國英豪，俺想起這首戰國武將 上杉謙信 陣上猝去前之名詩：「一世榮華一杯酒，四十九年一睡間。不知生亦不知死，歲月只是如一夢。 」俺想改寫成：「一生劍道一杯酒，六十六年一睡間。不知成亦不知敗，歲月只是如一夢。 」先生，遙敬汝一杯，俺代飲。


櫻花極意在於殘、明年又會再開花
年年俱見櫻花笑，今年櫻花特別哀。真的，四月櫻開，今年賞時多了一重心事。日本人愛櫻花，深知人生苦短，盛淍無常，但櫻花極意在於殘，喻意無視死亡。但何必不在切腹前想一想，明年又會再開花，人生依然有希望、有生機。祈日本東北明年又會再見櫻樹開花，重見日出時漫山紅櫻燒妖的日子。



(註1) 尊王攘夷派的日本武士和熊本藩士。幕末四大人斬之一。《浪客劍心》的主角緋村劍心，即是以河上彥齋為原型所創作出來的人物。