傳統操守的銷蝕

日前驚聞AM730亦遭抽廣告，報章老闆施先生連日上報一番。再碰巧加上日月報換老總的新聞，真可謂滿城風雨，傳媒多事的2014序幕。

其實何謂「傳媒操守」呢？似乎人人都祭出來的一面大旗，是一支「武林聖火令」，俺想在另一個角度來看這東西，不滲入任何忠奸正邪難分的政治。其實當傳媒將新聞弄成娛樂版化，吸引讀者眼球，旨在增加消量的時候開始，「傳媒操守」便已經被自毀長城，把原本只是佔內頁幾格的社會新聞，因為有點特殊元素，就大造文章，拿來放頭版A-1，圖文甚至繪圖並茂，如案發時記者就在現場一樣，這屢見不鮮，而且報道無分左中右立場，可以講老總面對是在銷路上老闆而來的壓力，銷量不能突圍便只有自行了斷。這也怪不得老闆，燒錢的是他，他們可沒有干預，只是叫老總注意盤數已經足夠。所以武林聖火令都不及波斯來使的神功，聖火令只是來使的工具而已。

這幾十年之傳媒演變，怪不了誰，有謂供求上問題，也許沒有更低俗只有更低俗的香港讀者，根本一直存在，誰去守身如玉不跟譁眾取寵銷量之風，便只淪為燒銀紙的工具，這令人聯想到比傳媒淪落得更早的香港教育，所謂教育工作者的神聖尊嚴，早已塵歸塵，土歸土，蕩然無存。那也是看重會計一盤數的方向，令學校產生危機感，恍如一所公司，甚麼理念都不及一盤數和成績，收生不足被殺校便上至下都「無得撈」，另謀高就。所有家長、學生都逐漸轉化成客人和消費者似的，校長成為CEO盯緊學校全盤開支，扭盡六壬去維持此間店，訓導主任成為營運總監，教師成為SALES，校工成為總務，再弄個家教會，便成學校消費者委員會，所謂怪獸家長和學生，就是如此被香港的官僚教育制度煉成的。

說回傳媒，其實必須回復或堅持回傳統，當走得太快和社會愈來愈失去方向時，「傳媒操守」乃社會的良心，請不要再著墨在那些強姦風化加鹽加醋的描述，亦不要捕風捉影的政治流言。「武林聖火令」在手能賞善罰惡，並不是市場主導著聖火令功能。學校亦是只有回歸傳統辦學操守，否則如何朝令夕改，都只消令教育界意志消沉。

堅持傳統，剛好是日本清酒最強調一環，間間酒藏都在幾百年依舊生存下來，沒有多少大改革和改變，堅持就是一個簡單的理念，就是盡心力去出產好味道的清酒。其中有出術做手腳促銷，或謀更多利潤者，被揭發後，皆一一要站出來鞠躬謝罪，亦會苦害自己的產品難再回到市場上的位置。這鞠躬謝罪正正是華人比較欠缺的神經，華人喜歡死撐，死要面子，近代幾百年已經看到為了面子害死了多少人。

 

近年來日本清酒是有出現新口味，但整體酒藏營運和理念上依舊，百年如一日，辛辛苦苦天寒地凍下去人手釀造，那種滋味並不好受，但傳統就是有一定原因，有一定的堅持。往往在展銷會場看到酒藏藏人們走動時穿著的那件「絆天」，印有酒藏銘柄圖案在後背的外披戰衣。在忘記了那本書曾說的《西裝下的日本人依然有穿著和服》，藏人們卻令人有感到他/她們是穿著現代服裝，依然披上傳統和式絆天，那件代表著有如昔日藩國榮辱的陣前披掛，印上家紋的戰衣，便是其精神和不屈的延續，上至社長下至低級員工，一律在必要時穿著上，輸人不輸陣。這一點戰士情操，滲透到日本社會各行業和角落的，是最值得學習和尊重的精神。

到今天依然有使用那本美國女作家的書《菊花與劍》，借喻了解日本人性格，那是有點太想當然之粗淺了。大和民族是堅持執著的戰士，但追求著短暫無常生活中的情趣和感受，看重自身榮辱，操守上對藩國忠心不二。這些殘影，在今天對各項文化傳統上的堅持，依然可見一斑。而輸入的美國文化，一直是其大忌，乃充滿破壞性，動搖其根本之市場主導的功利文化。

那我們香港人社會，又是誰在破壞嶺南文化，和銷蝕香港傳統操守呢？似乎並不能算到英國佬頭上吧！