副題: 「中國要有突破，必須要先從廁所起革命」
重閱 谷崎潤一郎之神作《陰翳禮讚》，揭到談論日本廁所之種種，真可能是全世界最認真寫廁所的文學家了。古風文筆妙趣橫生，將廁所和「風雅」、「花鳥風月」扯上一談，美談日式傳統廁所之享受和風情，並謂「西方人打心眼認為廁所不乾淨，在大庭廣眾下都羞於啟齒，深覺忌諱，與之相較，我們可謂心思剔透，得真正風雅之神韻……」
日本人發展到今天的廁所文化，慣去日本的都深深被其乾淨和先進折服吧！谷崎氏妙筆下，連廁所利於冥想和靈感都寫上，米田共之處理亦細緻描述，所以看到日本人對廁所有奇妙之定位。今天婦孺評價一間食店時，往往先談其廁所有否品味和乾淨，可見廁所之地位，神聖得很呢！店方時刻都要恭奉。君不見連流行歌都有
植村花菜那首《廁所女神》嗎? 廁所住著一位漂亮女神，只要打掃乾淨，女孩便會如女神般漂亮成長，是隱喻懷念祖母之感人歌詞，真是日本才會歌詞中出現廁所吧！
其實中國亦曾有對廁所有諸多潔癖要求的記載，倪雲林以飛蛾翅膀搜集壺中，壺置廁所地板下，排便時，落下之物便掩埋其中無蹤。這一遍又一遍更新，浪費多少人手去搜集多少飛蛾翅膀，其豪奢可以想像，連日本人亦撰文發出感嘆，謂如果不是古代中國的話，根本無法辦到。但今天日本人還會嘆服中國的廁所嗎？
何以雅興寫廁所呢！因見酒後不少大醉之士，都會在廁所攬著「大口仔」渡過不少嘔吐時光，往往看到便令俺起雞皮疙瘩，大家都知道華人食店的廁所是沒有女神的，只有那髒兮兮的馬桶，潮濕地板尿或水很難分，真是連扶起醉者都不願，必然無事都一身屎尿臭，挺難受。
趁飲了幾杯啤酒，又在多事之六月之頭幾天，借酒意便來談廁所，不是無因，百年來華人一直都欲追上西方文明社會，談民主自由人權，卻革命多回都是未能跳出宿命。其實華人搞革命不是在政治，搞革命應該從廁所開始，廁所能進步，則一切自然會前進，破除宿命。
如何講起好呢，就從俺西藏之旅廁所見聞引申而談吧！真是寺廟神聖之所，廁所令人退避三舍，氣味直迫神明。何以如此，乃使用廁所種種病態說起:
一、自私自利，完事不沖廁，尿就彈到處而不使用廁紙抹，跳蹲上馬桶留廁板鞋印不拭，屎尿和廁紙不知何故往往一地，種種就是不理後來使用者，自己解決完便抽褲走人，男女老幼如是，如此自私的中國人，全球俱現，神憎鬼厭。
二、無私隱人權，大陸常見不少屎坑挺開放，沒間隔，人人蹲著抽煙交談辦公，洋人看到嚇呆，港澳人士看到便退回門口忍住。有間隔的則節省木材似的只有半截，你最後清潔拭屁股時便站起來表演了。有些一個間隔內竟兩屎坑並列，方便誰人使用的呢？一些公廁，男性小解尚算好，如何人山人海都是尿兜或尿地上完事，頂多你望我我望你小弟弟比較一番，但女廁在多人時便委實恐怖，等的在看著你完事，因為是無間隔只有兩三坑洞的環境，亳無私隱可言，而人與人間亦不懂迴避尊重，大刺刺排地等怕被人打占。奇在國人習慣不覺問題，見微知著，私隱人權觀念何存。
三、貪錢，如何奇臭的廁所，別可無，守門買路錢檔口一定有，真是又要你錢又不給你面，要廁紙則再要付錢，又毫無服務和打理，任其臭，廁所長只是土匪而已。貪錢如斯，屎坑都不放過，那貪毒之深，實如臭味不可擋，舉國機構只是一座座大公廁，官員只是另類廁所長。
四、髒亂落後，這神州積習，就算去到任何高級現代化場所的公廁，最後皆成髒亂之所，國人觀念就是廁所本該髒亂，不髒亂不成廁所，就算穿著漂亮衣冠楚楚之流都關起門不揭坐板跳蹲而上拉屎，或女士尿水撤花，這是積習，亦是積弱，百年中國不少地方無馬桶和沖水設備，此恨綿綿無絕期。
人飲食疴睡，生活之重大要事，一旦失去要求和尊嚴，這是如回到未開化之情形，所以大聲叫喊著中國站起來和改革的人，請檢討自己如何上廁。也不能單單指向大陸，如是我聞香港不少寫字樓和各機構內的廁所，情況都是匪夷所思的，也是基於自私自利無公德心態，這根本超越了家教和教育程度問題，華人對廁所的態度是相當負面的，髒的地方就任他髒吧，關卿何事，就算我保持都被其他人弄髒，於是萬劫不復，華人廁所便成照妖鏡。
真的，中國要有突破，必須要先從廁所起革命，成功了什麼都距離不遠矣。否則一邊上街吶喊，一邊上廁無尊嚴，這最終百年都只消原地蹲在那種屎坑上，全無長進，一切徒然。
下回醉酒，記得不要攬著馬桶啊！那飲酒亦千萬懂量而停，尤其在大陸，想起廁所都會酒醒吧。
