酒後看《普羅米修斯》竟見「中華第一龍」

飲完兩杯大生啤去看《普羅米修斯》，不知是否醉眼醺花，見到的巨大宇宙太空船，竟然是「中華第一龍」模樣……

延續了《異形1》的震撼

月巴氏在AM730的專欄是俺必追看，就算當太忙時漏了閱讀，都會往其BLOG找回一讀。6月第一個周四，月巴氏一篇標題是「記住異形的教訓」，最後一段：「最恐怖的不是異形，他們殺人只是本能使然；真正在製造恐懼的是隱藏背後的權力，以及不怕醜地出晒面維護權力的奴才。這是《異形》所給我的寶貴教訓。」這篇是月巴氏看畢《普羅米修斯》的撰文，讀罷一直令人心痕痕想看此部跟《異形》有關連的《普羅米修斯》。

今日，終於在戲院看到很興奮，真不愧大師 列尼史葛 的電影，俺不想談太多劇情，只想先一說戲中兩段令俺一個人都都看到發出「啊呀！」之聲的震撼場面，第一場當然出現那支長長如大炮，在《異形1》中被喻為陽具，那宇航員的駕駛台，當年的宏偉佈景和氣氛曾令俺在戲院中目登口呆，也想起那些南美洲古文明壁畫，估不到廿多年後重遇上，亦揭開了當中之迷團，原來就是人類祖先的巨大宇宙太空船駕駛室。那場那段我有點呼吸加重，心跳加快，真的太棒了。

《普羅米修斯》中出現「中華第一龍」模樣宇航船

中國内蒙古出土，距今已有近六千年之红山文化玉龍(見圖)，就是「中華第一龍」顯示遠古先人對龍圖騰的崇拜。

在《普羅米修斯》未段，那「神」被喚醒，直衝宇航船的駕駛台，他一蓋上面罩時俺又聯想到那印度教著名神祇，創造之神「濕婆」的象鼻形人身面貌，因為面罩就是如此模樣，喻意祂們曾來地球那批神祇乎？

「神」發動攜異形蛋前往地球的巨大宇航船升空，這回令人不止叫出「啊呀！」，俺差點衡口而出是激動的粗口單字，最終吞回，但口中念念有辭，不是無心巧合吧，是有意弄成「中華第一龍」外形，那多少個千年前，中華民族的天上之龍，來源便明喻了。

那影片開頭大瀑布河流的一段便有點跟「中華第一龍」有關聯，一切人類文化發源地區皆在乎河流，導演不是想在暗示黃河中華文明吧！

佔據人身而生的「異形」

強佔人身，異形是一種侵略生物，很原始但極可怕，可能是「神」創造出來的，亦可能跟那那影片開頭那「神」吞下的東西有關，那是否對該名「神」一場懲罰，卻間接令地球出現生物DNA，含有異形DNA的一族，性格上好強佔自身利益不理他人的一種強國物種，可能俺真的醉到胡思亂想，胡說八道……

但西方亦充滿相同基因的只顧自身利益不擇段的強人，那扮死實未死只一心想見到「神」，問長生不死之訣的財權勢大幕後老闆，智能機械人DAVID的創造人。他的女兒亦是很冷血能遇佛殺佛的女強人，能跪下親吻權勢的可怕女人。今天西方美式管理制度就是培育出這類人。東方喜權西方好利，都是有共同的基因。

人神共作業，在創造亦是被毀滅

「神」創造出人，人再創造出智能機械人，異形能殺死「神」和人，那「神」為什麼要送異形往地球毀滅人呢？那智能機械人DAVID何以要令那隻經過宿主交合而懷胎的異形皇后出生呢？DAVID竟然懂得神的語言，這個DAVID人頭在下集就是主線，可能「神」的國度就是被智能機械人所控制，一批神就是來自未來去利用異形來摧毀智能機械人的創造者 ─ 人類。

這部《普羅米修斯》，網路上看到評論很富爭議性，不少人彈到其不名一文，但又有人讚其製作認真，不愧大師出品。而俺站在極捧場一方，因為俺也是一名如地球人眼中的火星人，價值觀和腦筋大有問題的異形，異形醉後看《異形》，所以撰下這篇神文！

今次醉在美味的STELLA生啤手而不去寫清酒，下次才一談《十四代‧雙虹》，因為俺亦幸運地見到香港6月19日的雙虹。估不到當天又看到《普羅米修斯》中的「中華第一龍」。

榮川 & 幻の朧

《幻の矓》特別本釀造

朦朧明月夜

折花輕君送

花間刀影動

一切皆無終

日本動漫故事〈甲賀忍法帖〉中，伊賀派隱者之首阿幻（お幻）孫女是一美少女 ─朧，她不會任何忍術，卻擁有一雙「破幻之朧」，眼睛能解除對方幻術。但愛上對頭一派之首 ─ 眩之介。

品飲著富山縣黑部市「皇國靖酒造」的銘柄《幻の矓》系列之特別本釀造《名水乃藏》，除了要知道其仕込水採用「日本名水百選」中的黑部市生地「黑部川扇狀地湧水群」外，更必須了解《幻の矓》的來歷呢。

〈甲賀忍法帖〉中，朧 小姐以劍自伐，眩之介 亦殉情，隨河水雙雙漂往遠方，很悲涼的結局，喻仇恨永無止境，唯愛有岸吧。

《榮川》純米吟釀

光榮歲月如河川

無盡流水菊薰香

東北之酒，酒名源於中國故事『有耳莫洗穎川水』解(自命高潔之類)，栄川跟穎川讀音相近故取其名，自創業一直以若松市酒蔵為本店，1988年始新設磐梯酒蔵，開始以会津磐梯西山麓湧水仕込，「日本名水百選」之一。

純米吟釀採用山田錦米，酒質爽潔暢喉，是很好的爽酒。但香港很久沒有碰到《榮川》，令人懷念之酒。

飲酒有真意 台中酒藏夢

近年來香港逐漸北望，其實忘記了前望，北望是轉回頭的，香港向前望是廣闊的大海，這地理如 坂本龍馬 的出身故鄉，土佐面對波瀾壯闊的太平洋，孕育出日本最懷改革遠見人物和豪邁飲者的地方。面對大海，人會朝思暮想向遠洋出發，胸襟和氣魄都會受環境影響，所以未曾事事北望的香港時代，香港是國際上一顆明珠，但轉頭北望後便失去了昔日之壯志傲骨，淪為奴性蓋過了豪情。

有人開始以簡體字寫招牌，日常言詞都多了不少北腔，而鄰近同樣是嶺南文化一系的廣東亦在有官方旨意在貶壓廣東話，其心在提倡北水正宗，將南方文化沖洗，令我輩「廣東佬」心寒加心痛。

俺一介草民，無力正乾坤，只消在此酒欄發發酒瘋，講講廢話。先希望大家了解我們習慣說話中的「飲酒」，有其來龍去脈，「喝酒」只是北方京片子土話，昔日中原人士說的語言是使用「飲酒」的，閩南語系就是一直留行說飲酒，至廣東台山話亦叫飲酒、飲茶，發音「飲」就是「奄」，再看寫下「飲者留其名」的唐代 李白，不說亦不寫「喝酒」的呢！最近找到一詩，陶淵明 所撰，人人都曾聽到或曾唸的：

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾，心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辯已忘言。.

其詩名原來乃 《飲酒》，寫飲酒無一酒字, 極意在 "欲辯已忘言"，陶淵明 真利害！

詩中有不少文字可以採用成為清酒銘柄，「結廬」、「南山」、「夕佳」、「飛鳥」、「忘言」、「真意」、「采菊東籬」，可能最好還是「欲辯忘言」。看倌們可能逐漸感受到日本清酒銘柄命名中所含之文化中，大有唐風。

有見及此，那中國釀造清酒亦不無不可能，當然今時今日，台灣會比較令人放心。俺最近剛完成了一趟台中劍道交流之旅，見台中有幾代留傳之葡萄園，品種什佳，產酒香氣一流但似乎技術尚未得到指導，故只作本銷，不難假以時日，一朝得到釀造秘技和酒桶，便會如台灣宜蘭產之《葛瑪蘭(KAVALAN)單一麥威士忌》般，打進國際一炮而紅。

俺忽然突發奇想，台灣出產清酒又如何，台中埔里有好水，大家往台中時可找支埔里好水來一嚐，不下日本名水百選之好水，唯酒米可能需要研發，那先向現在負債嚴重的日本購買酒造好適米，必能成功，那唯剩技術上要去取經，這個問題可以向在日本學習中工作中的台灣藏人招手，可能部份就快破產的酒藏亦樂於輸出技術，那在台中埔里釀造清酒便不會是天方夜譚了。真想退休時往台中弄弄這個夢想，有夢想的人，無事不可能，俺就是這類傻人。

俺了解日本情況，很多傳統東西在斷傳中，相當可怕，完全不似別人眼中大力保持傳統的日本人，因為經濟打跨了人心，如日本武士都要為生活而變賣武士刀刃的時代，武士刀裝的一切只是表象，裏面是以竹片代刃的假刀 (參看日本重拍老電影「切腹」新戲「一命」便會明白) ，生活迫人只好如此維護最後尊嚴，金錢令武士都失了「魂」。俺劍術古流宗家老師，古訓明列外人不傳，但四百多年後終於開禁，收了俺和俺友二人成為門下生，宗家擔心的是越來越沒有日本人習劍術，其流派亦門人不多，一旦天災人禍便隨時斷脈，那倒不如教予外人，留下種子，所以沒有什麼叫不可能，日本人重誠意，只要有誠心，一切可成真。

台中出酒藏，俺先發發白日夢，但事先張揚，有朝港澳台眾劍友老矣，無所事事之年，「精神一到」，金石為開。

品飲酒未來 , 祈國運能走向未來

水無月，6月，今回屠酒會是比較特別的主題「決戰酒未來」，「酒未來」乃酒米新品種，是山形県《十四代》高木酒造自社開發的幻之酒米，2000年後正式用作釀造清酒，出品不同的特定名稱酒。由於是獨家品種，在2010年前後才配給其他酒蔵，包括《山形正宗》、《くどき上手》、《羽陽男山》、《東洋美人》、《而今》、《天青》、《宝剣》等酒蔵都有出品採用酒未來釀造的清酒。

「酒未來」酒米，父系屬「美山錦」，母系屬「山酒4號」，登錄於1999年的酒造好適米。 同系的「龍の落とし子(海馬)」酒米在同年登錄，系譜剛好調轉，父系「山酒4號」，母系「美山錦」，曾用來 釀造《十四代 大極上諸白「龍泉」》。

是夜不是最昂貴的《十四代‧酒未來》勝出，最佳酒味是《山形正宗‧酒未來》，次之乃《東洋美人‧酒未來》和《而今‧酒未來》，俺年前曾品嚐《山形正宗》出品，已經留意此銘柄，今回應該出頭有日了，酒友們人人記得《山形正宗》。

「酒未來」的清酒，在香港品飲到是一場福氣，飲到七種更加是大福氣，唯一憾事乃尚欠一本《天青‧酒未來》，但有缺憾反而是更大的福份，不會太完滿引起上天的嫉妒，我們又開開心心幸幸福地福偷嚐了一場人間美酒，真不賴！

雖然俺寫清酒，算是飲食男女，但不甘心只談風月不問國事，更加不會去逃避向不公義的事付伐，最近湖南的李旺陽死亡事件，就是令人難以接受的不公義之事，李公生前最後接受訪問一段，火氣旺盛，無愧「旺陽」之名，一名被關了廿多年，被折磨到眼盲耳聾腳跛的工人，說出了最震撼人心的話，砍頭也不回頭，俺深信其情和義俱真，這樣愛國的人他的無私的情操打動了俺冷漠已久的心，就上街去討回公義一祭李公旺陽吧。

酒米都有酒未來，那我們香港飲者的國度能走向未來嗎？似乎不容易，走向未來就是走向共和，而且是真正的多黨民主制度下的共和國，今天大陸唯一出路就是學習台灣，從國民黨一黨執政改革成今天多黨制，便沒有流血，中國人會有好的未來，否則未來會很恐怖，那些對現狀安逸者，快醒悟吧，否則你最心愛的下一代是會活在好慘的痛苦中。

那時還能飲酒作樂嗎？未來是令人充滿擔憂，俺立即想起清酒銘柄《而今》，三重縣「木屋正酒造」釀造，一直以《木屋正》作為銘，但見近年日本酒的銷售不斷下滑，小酒蔵經營相當困難，在2004年蔵人寄意『事到而今艱難的時代，應盡最大努力生存下去』，於是創立《而今》作銘柄名，搖身一變成為賣斷市的商品，可見改革並不是壞事。最近有研究數據謂日本清酒酒藏十年內破產倒閉的有74家、超過100多年歷史的有七成，可見酒藏生存環境什惡劣，可見未來並不易過。

當事至而今的時候，有必要站出來盡最大努力發出聲音，否則愧為人吧。這是透過清酒之醉覺醺悟，酒客自古重情，俠客自古重義，一杯酒罷壯士攜刀就義，砍頭也不回頭！人人能懷此心，國運走向未來便有可能。

台灣的愛文杧果啤味道不錯

談談馬交劍道飲飲清酒 , 擲杯吟一吟李白俠客行

俺未死在馬交，卻生在澳門，現居香江，先父先母俱葬在馬交，俺是沒有澳門身份證的葡藉馬交仔，沒有去貪圖多年來的澳門特區政府大派錢，俺是否好笨，凡是對我如此講俺笨笨的友人，俺一律心中對他們重新打量，將來打交道必須克親，一笑！

今天不想談錢，想談談馬交劍道飲飲清酒，不想十多年後再講便要如白頭官女話當年。澳門劍道始於一位馬交土生葡人，他曾隨一位日本劍道家結緣穿梭澳門日本習藝，亦得一對日本劍道前輩伉儷支持，他亦是創立馬交劍道會三人中之一，澳門習劍之士開始聚積，居合道亦展開教習，成為組織則便有行政會務，當然有人有行政便有江湖，其間這位馬交土生葡人會長已經早已不再是會長。港澳知道他的狀況的劍道人也不多，新人可能一無所知呢！

現在澳門劍道已經改名「澳門特區劍道連盟」，早年在盛期加入了國際劍道組織成為會員地區，亦在雅廉坊區一大廈內擁有自家獨立道場全層，當然有更多機會接觸劍道高段者，逐漸創立時代的那位日本顧問伉儷香火緣薄了，而那位馬交土生葡人前會長，依然只在澳門葡文中學內租借地方招生授劍道，而其後居合道部的部份成員亦沒有再使用雅廉坊區總會漂亮道場，卻在新口岸區另覓新址成居合道研習道場。

俺是澳門人出身，近幾年眼見昔日熟悉的劍士面孔已經越來越少，又不見有大溶合，那本身出現了什麼問題呢，箇中之問題俺這名香港人便無從得知了。但可能香港劍道的模樣亦能從中理解到澳門劍道，俺東京的館長先生三十多年前是香港劍道的提攜者之一，東京本館跟香港更加是結盟道場，現在香港習劍道的沒有多少人會知悉這段關係交情，今天人人只看國際組織派出來的指導者，正所謂攀慕虛榮乃一種人性，但身為武者則是有點兒不太對勁。

中國武術中都有云不經三門難成才，日本古流劍術家亦不少一生從幾師的慣例，但不論中日皆不會不提跟隨過什麼老師和門派，以示尊重。所以只有現代功利社會才出現攀慕虛榮不重承諾，或者中國人經過一些近代制度洗禮，失去了應守之做人德行根本吧。

香港劍道那些總會組織依舊使用接近四十年前的會章，今天弄到在會員會藉身份界定不清，全香港只有正式會員五十多人，其他一千幾百在香港各劍館的劍道人都不知算什麼身份。那幾十年一直拒修會員條款來保障總會權益的手段，只覺得熟口熟面，是否有如中國的「政改」呢！而一到選舉新會長時段，又會去大談改革修章，如政客上身，那又算什麼勞什子的欺已騙人呢！

話說至此，看倌可能已經了解為什麼澳門和香港的劍道如此混沌和發展不健康，因為完全是中國人社會中的劣風，憎人富貴嫌人貧的引申，更懷小農情結，無包容胸襟，習慣圈地自封排外。社會越向前，飽受教育的人心反而越黑暗，故俺一直都聲討那種教壞後生的偽劍道精神。

談過澳門劍道，當然要飲飲清酒，俺選武士之鄉，福島縣会津若松市，其「末廣酒造」的《劍》大吟釀，應景什。劍道大戰後飲場酒，可能更符合中日兩國之千古劍道精神，那種豪邁重情，感懷天下之志，劍客該當如此胸襟！有請諸君酒後吟一吟唐代 李白 的《俠客行》:

趙客縵胡纓 吳鉤霜雪明 銀鞍照白馬 颯沓如流星

十步殺一人 千里不留行 事了拂衣去 深藏身與名

閒過信陵飲 脫劍膝前橫 將炙啖朱亥 持觴勸侯贏

三盃吐然諾 五嶽倒為輕 眼花耳熱後 意氣素霓生

救趙揮金槌 邯鄲先震驚 千秋二壯士 烜赫大梁城

縱使俠骨香 不慚世上英 誰能書閤下 白首太玄經

吟罷擲杯成一快，覺悟不必來生不做中國人，其實我們的祖先曾經很有「GUTS」，只是今人被那些主義和權勢所迷失而忘源矣。

http://youtu.be/LbErt5tPz_U